Menangani Perbezaan Mazhab... Jika ditanya pandanganku..!

Lama rasanya tak masukkan coret2 sendiri dalam blog nih..
Maybe korang kat Silterra tahu betapa sibuk dan menyibuknya aku kat office facilities nih.. Hehe.. Itulah penghalang utamanya..!

And kat umah plak ada tanggungjawab sosial yg perlu dipenuhi.Anyway alhamdulillah.. semuanya nampak berjaan lancar.. seperti yg di rancang.. Cuma ada satu saja yg tersasar.. Tempoh akhir aku kat sini.. Hehe.. Jangan terkezut..

Namun, bukan itu yang nk dicoretkan dalam catatan ringkas ini, itu kita bole cerita kemudian di waktu lapang yang akan datang. Kali ni jom kita tengok jap salah faham kita terhadap konsep mazhab dalam Islam. Aku rasa aku bukanlah orang yang paling layak membincangkan isu ini, tapi sekadar perkongsian, diharap yang salah diperbetulkan dan betul boleh dijadikan iktibar bersama.. (Dato' Nazri and Dr Illi, tolong betulkan apa2 patut ek..!)

Samada kita sedar atau tidak, kita sebenarnya telah banyak menghukum mazhab kerana pengikut mazhab termasuklah aku jugak satu ketika dulu. Keadaan ini samalah seperti org bukan muslim yang secara total menghukum Islam kerana perilaku org Islam sendiri. Kita marah.. namun itulah hakikatnya.. Hope sume bole faham hal nih. Inilah yang menjadi satu cabaran yang sangat besar yang dihadapi oleh para dai'e dan para ilmuan Islam untuk mengembalikan kepercayaan org bukan Islam kepada Islam dan tiada cara lain untuk kembali melainkan Muslim mesti berusaha mencari Islam yang sebenar berlandaskan wahyu tuhan dengan kefahaman para salafussoleh. Mungkin corak pendidikan agama kita yang sudah jauh lari dari menekankan aspek dalil dan nas dalam beragama menyebabkan org Islam hari ni banyak menggunakan akal saja dalam menentukan baik buruk dalam agama. Apabila kita menyatakan sesuatu perbuatan mereka tiada dalil daripada Quran dan Sunnah atau para sahabah, maka jawapan streotype yang sering diterima ialah "bukankah baik perkara ini..." "Bukankah orang2 tua kita telah mengamalkan hal ini berkurun lamanya.." dan sebagainya.

So pada pandangan saya yang fakir nih, apabila berlaku sesuatu perbezaan antara amalan kita dengan amalan mazhab yang lain, maka perkara utama yang perlu diletakkan didalam diri adalah bersangka baik dengan muslim itu. Pada dasarnya, aku yakin kita boleh menerima semua mazhab andainya kita kembali kepada tradisi keilmuan yang diajarkan oleh Islam iaitu menilai sesuatu perbuatan dengan dalil dan tidak menilai peribadi pelakunya.

Dan pada peringkat kita yang kurang mempunyai sumber2 rujukan mazhab yang 4 itu, maka bertanya adalah lebih utama sebelum menghukum. Namun begitu secara umumnya keempat2 mazhab dalam Islam ini adalah diterima kerana khilaf dikalangan mereka adalah khilaf yang muktabar kerana masing2 menghidangkan dalil yang sahih untuk menyokong pendapat mereka dan maka dengan itu mereka diakui sebagai imam ahlussunnnah wal jamaah. Tinggal lagi apakah pengikut mazhab itu memahami dan mengikuti mazhabnya secara menyeluruh 100% atau sekadar mengikut apa yang diwarisi dari orang2 tua dahulu sahaja. Inilah yang penting untuk ditangani pada zaman ini.

Alhamdulillah, kesedaran untuk kembali membicarakan agama berdasarkan nas dan dalil yang sahih semakin berkembang. Ramai tokoh2 umat kontemporari sudah mula memberi fukos dalam hal ini. Maka umat Islam terutama golongan muda seperti kita harus menyokong gerakan tajdid ini. Gerakan pembaharuan ini bukanlah membawa maksud memperbaharui agama, tetapi ia lebih kepada mengembalikan agama dengan rupa dan wajah asal sesuai dengan nas dan dalil serta amalan para sahabah ridwanullah alaihi ajmain. Ia juga menekankan manhaj/ cara fikir agama yang lebih jelas kerana kita semua bersetuju bahawa Islam adalah agama wahyu. Apabila kita membicarakan soal agama wahyu ini, maka asasnya adalah Al-Quran dan Sunnah; bukan pemikiran manusia. Andainya pemikiran manusia dibenarkan berleluasa sehinga menjajah agama wahyu, maka tungulah nasib agama Islam yang mulia ini pasti akhirnya akan menjadi seperti yahudi dan nasrani sahaja.

Moga ada manfaatnya..

Menjawab beberapa persoalan Dr Illi berkenaan perbuatan ketika solat, Solat Eid dan Zakat fitrah, wallhuta'ala a'lam. Secara ringkasnya, mendukung anak atau bayi mmg pernah dilakukan oleh Nabi SAW. Dalam hadis yang diriwayatkan oleh Abi Qatadah “ Sesungguhnya Nabi S.A.W pernah bersembahyang dalam keadaan beliau mendukung Umamah Bt. Zainab. Apabila beliau ruku', diletakkannya dan apabila baginda bangun didukungnya kembali. (Riwayat Bukhari dan Muslim). Maka sebenarnya perbuatan itu tidaklah salah berdasarkan hadis sahih diatas. Kita mungkin jarang melihatnya disini namun itulah keluasan dan kemudahan yang telah ditunjukkan oleh Rasulullah SAW sendiri kepada kita.

Regarding waktu solat Eid, dalam hadis yang menceritakan akan masa solat eid ini, adalah diriwayatkan bahawa ia boleh dilakukan bermula selepas solat subuh sehingga sebelum gelincir matahari. Dan pada kebiasaannya bagi hari raya Aidil Fitri, Nabi akan mula solat apabila matahari sudah naik pada kadar ketinggian 2 galah dan pada Aidil Adha pula Nabi melakukannya lebih awal sedikit sekadar 1 galah. Walaubagaimanapun selagi matahari belum gelincir maka solat sunat hari raya sah diadakan.

Samada boleh dilakukan beberapa kali atau tidak, harus dilihat akan tujuan ia dilakukan. Islam adalah agama yang mudah. Ia tidak akan menyukarkan manusia. Pada pandangan aku ada 2 sebab kemungkinan ia dijadualkan sebegitu rupa, pertama ialah untuk membolehkan kebanyakan dari orang tempatan keluar bersolat pada waktu yang mereka paling selesa (Tiada urusan kerja) dan kedua ialah berkemungkinan kapasiti tempat tersebut yang kecil dan perlu dilakukan beberapa kali.

Berkaitan zakat fitrah pula, ia adalah urusan individu. Andainya seseorang itu memilih melakukan solat pada sessi kedua contohnya 10am, maka dia boleh menunaikan zakatnya sebelum pukul 10 itu wlaupun sebahagian orang sudahpun menyempurnakan solat sebelum pada pukul 8.30 am. Kerana pada zahirnya, kewajipan seseorang membayar zakat fitrah adalah sebelum dia menyempurnakan solat sunat eid; bukannya sebelum komuniti tempat tersebut menunaikan solat eid.

Wallahuta'ala Al'lam

Bagaimana Memaksimumkan Bonus Ramadhan Anda..?

Bagi meraikan Ramadhan yang mulia, ada baiknya saya mengulas ringkas berkenaan Ramadhan. Bulan ini bolehlah dianggap sebagai bulan ‘bonus' dari Allah SWT sebagai rahmat bagi hamba-hambaNya. Gandaan pahala di bulan dan ketika puasa adalah amat hebat. Ia berdasarkan hadith Qudsi yang menyebut : "Setiap amalan anak Adam adalah digandakan pahalanya kepada sepuluh hingga 700 kali ganda, maka berkata Allah SWT : Kecuali puasa, sesungguhnya ia adalah khas untukKu dan Akulah yang akan membalas kebaikannya, mereka meninggalkan makanan, minuman dan syahwat mereka (di siang hari) hanya keranaKu" (Riwayat Al-Bukhari & Muslim) .

Cuba kita renungkan kembali, kerap kali kita akan merasa gembira apabila tiba hujung tahun bagi mendapat bonus dari majikan kita (kecuali bagi kakitangan awam pada tahun ini).

Mengapa kita gembira bila mendapat bonus, gaji dan insentif?

Sudah tentu jawabnya kerana ; "dapat duit " .

Mengapa kita seronok mendapat duit ?

Jawabnya ; kerana boleh membeli itu dan ini, bergaya dan lain-lain.

Lalu berapa lamakah keseronokan barang dan perkara yang dibeli tadi ?

Sudah tentu jawabnya, bergantung kepada apa yang dibeli, ada yang rosak cepat dan ada yang lambat.

Jika demikian, jika barang itu lambat rosak, berapa lamakah keseronokan itu akan berterusan?

Jawabnya, paling panjang adalah sekadar kita masih hidup sahaja.

Baiklah, selepas kematian adakah masih ada seronok?

Jika tidak, maka apakah yang boleh menyeronokkan kita selepas mati ?

Jawabnya ; tidak lain tidak bukan adalah pahala dan amalan yang dikumpul. Jika banyak dan berkualiti, semua matawang pahala itu akan memberi seribu satu macam keseornokan berpanjangan sehingga satu tarikh yang hanya diketahui Allah s.w.t dan ia pastinya amat panjang.

Jika demikian, mengapa tidak tercetus perasaan seronok menerima kehadiran Ramadhan sebagaimana seronoknya kita menerima bonus duit? Sedangkan ramadhan adalah bulan bonus untuk meraih pahala sebanyaknya, bulan dipermudahkan peluang untuk ke syurga Allah s.w.t.

Tapi bezanya, ramai yang kelihatan lebih seronok kerana di permudahkan untuk meraih rumah kediaman di dunia dan dapat 'save' lebih banyak duit. Ini kerana belanjawan baru-baru ini akan mewujudkan lebih banyak rumah kos rendah, kos 'stamp duty' bagi rumah RM 250,000 ke bawah dikurangkan 50 %, boleh menggunakan wang akaun kedua dari KWSP untuk pembayaran rumah, yuran sekolah dan peperiksaan anak ditiadakan, buku teks percuma dan lain-lain. Semua ini disambut dengan gembira kerana memberi ruang untuk mengumpul duit dan digunakan untuk perkara lain.

Keseronokan jiwa yang hadir kerana dipermudahkan cara untuk memiliki rumah dalam belanjawan baru-baru ini lebih didapat dilihat dan dihayati oleh ramai daripada keseronokan untuk memasuki bulan yang dipermudahkan jalan pemilikan rumah syurga di akhirat yang kekal abadi.

Mengapa ini boleh berlaku kepada hati kita?. Apakah silapnya? Mengapa dan mengapa?. Pernahkah kita memikirkan mengapa gembira berpeluang dapat harta akhirat sebagaimana kita gembira mendapat harta dunia.

"Ya Allah, bantulah kami yang telah menzalimi diri kami, tiada tuhan melainkanMu dan engkaulah yang maha pengampun"

Tawaran Luar Biasa

Justeru, niat yang ikhlas dan benar ketika melaksanakan kewajiban Ramadhan adalah kunci kepada ‘bonus' yang ditawarkan oleh Allah. Bermakna, barangsiapa yang berpuasa Ramadhan bukan kerana Allah tetapi disebabkan oleh rasa malu kepada rakan-rakan, atau ter'paksa' menuruti suasana atau hanya ingin menunjuk-menunjuk dan lain-lain sebab keduniaan, tiadalah orang seperti ini layak mendapatkan ‘bonus' dan tawaran istimewa ‘pahala luar biasa' yang ditawarkan oleh Allah.

Selain itu, pahala ‘bonus' ini juga boleh tergugat dengan amalan-amalan keji bercakap buruk seperti maki, mencarut, mengeji orang, mengumpat, memfitnah dan apa-apa yang berkaitan dengan dosa lidah dan anggota juga akan menipiskan lagi ganjaran pahala seseorang walaupun ia berniat benar ketika berpuasa. Ini ditegaskan oleh Nabi SAW dalam sebuah hadith ertinya

"Barangsiapa yang tidak meninggalkan perkataan buruk dan perbuatannya tatkala puasa, maka tiada hajat Allah baginya (kerana pahala akan terhapus) walaupun meninggalkan makanan dan minumannya" (Riwayat Al-Bukhari, 4/1903 - Fath al-Bari).

Beberapa ulama seperti Abu Gharib Al-Asfahani, Syeikh Dr Yusof Al-Qaradawi, Prof. Dr Muhd Uqlah Ibrahim (Ulama Fiqh di Jordan) serta lain-lainnya berpandangan bahawa di samping pahala yang berganda. Dosa juga boleh berganda di bulan mulia ini. Beliau ada mengutarakan beberapa dalil, bagaimanapun sukar untuk saya muatkan di ruangan terhad ini. Sebagai jalan terbaik, jauhilah dosa sejauh-jauhnya di bulan ini kerana masih terdapat kemungkinan dosa dipergandakan.

Syaitan Kena Gari ?

Umat Islam perlu lebih fokus untuk mencapai kebaikan di bulan ini. Nabi SAW telah memberikan menyebut juga bahawa pintu syurga dibuka, ditutup pintu neraka serta dibelenggu para syaitan (Riwayat Al-Bukhari, 1/18 ; Muslim, 1/41) ; malah terdapat ulama yang mengatakan bahawa bulan ia dinamakan ‘Ramadhan' (yang bermaksud panas) oleh Allah SWT kerana bulan ini adalah bulan menghanguskan dosa. (Mughni, Ibn Quddamah, 4/116).

Ada pula yang bertanya berkenaan erti Syaitan di belenggu dalam hadith di atas. Sebahagian ulama berpandangan bahawa ia membawa maksud ketidakmampuan Syaitan menguasai orang yang berpuasa sebagaimana penguasaannya di luar bulan ramadhan. ( Al-Muntaqa Min At-Targhib Wa at-Tarhib, Al-Munziri dan Al-Qaradawi, 1/313 )

Ada juga yang menyebut sebahagian jenis Syaitan yang utama sahaja di belenggu, manakala yang lain masih bebas lalu kerana itu masih terdapat yang membuat maksiat di bulan ini. Walaubagaimanapun, sebenarnya ia adalah akibat dorongan nafsu jahat yang telah lama terdidik dan terbiasa dengan ajakan Syaitan. Kebiasaan buruk ini mampu mendorong seseorang kearah kejahatan walau di ketika Syaitan utama di belenggu. (Min Ahsanil Kalam Fil Fatawa, Syeikh Atiyyah Saqar, 2/13).

Maksimakan Perolehan Untung Ramdhan

Bagi memastikan kesohihan puasa serta mampu memaksimakan pahala dan keuntungan dari Ramadhan, amalan yang berdasarkan nas yang kuat berikut perlu dilakukan:-

1) Berniat dalam hati untuk berpuasa di malam hari.

2) Besahur di akhir malam (yang terbaik adalah jaraknya dengan azan subuh selama bacaan 50 ayat al-Quran secara sederhana). Nabi SAW bersabda :

" Perbezaan di antara puasa kami (umat Islam) dan puasa ahli kitab adalah makan sahur" (Muslim, 2/770).

Selain itu, Nabi juga bersabda : "Bersahurlah kamu, kerana pada sahur itu ada barakahnya" ( Al-Bukhari, 4/1923 ; Muslim).

Baginda SAW juga menyebutkan bahawa Malaikat sentiasa meminta ampun bagi orang yang bersahur. (Riwayat Ahmad, 3/12 ; Hadith Hasan).

Selain makan tatkala itu adalah amat digalakkan kita untuk mendirikan solat sunat tahajjud, witr dan beristifghar dan lain-lain amalan sebelum menunaikan solat subuh berjemaah(bagi lelaki).

Adalah amat tidak digalakkan bagi seseorang yang bersahur dengan hanya makan di sekitar jam 12 malam sebelum tidur. Kebanyakan individu yang melakukan amalan ini sebenarnya amat merasa berat dan malas untuk bangun di tengah malam. Ia pada hakikatnya adalah tidak menepati sunnah yang diajarkan oleh Baginda SAW.

3) Memperbanyakkan bacaan Al-Quran dengan tenang dan tidak tergesa-gesa.

Terdapat ramai ulama silam menyebut tentang kepentingan mendahulukan membaca al-quran di atas amalan sunat seperti menelaah kitab, membaca hadith dan lain-lain. Ia adalah salah satu amalan yang paling diambil berat oleh Nabi SAW ketika baginda membacanya bersama Malaikat Jibrail as. Hal ini disebut di dalam hadith al-Bukhari.

4) Memperbanyakkan doa semasa berpuasa.

Sepanjang waktu kita sedang menjalani ibadah puasa, ia adalah sentiasa merupakan waktu yang sesuai dan maqbul untuk kita berdoa, sebagaiaman di tegaskan oleh Nabi S.a.w :-

ثلاثة حق على الله أن لا يرد لهم دعوة : الصائم حتى يفطر والمظلوم حتى ينتصر والمسافر حتى يرجع

Ertinya : Tiga yang menjadi hak Allah untuk tidak menolak doa mereka, orang berpuasa sehingga bebruka, orang yang dizalimi sehingga dibantu, dan orang bermusafir sehinggalah ia pulang" (Riwayat Al-Bazaar,

Sebuah hadis lain yang hampir sama maksudnya menyebutkan :-

ثلاثة لا ترد دعوتهم : الصائم حتى يفطر والإمام العادل ودعوة المظلوم

Ertinya : Tiga yang tidak ditolak doa mereka, orang berpuasa sehingga berbuka, pemerintah yang adil dan doa orang yang dizalimi" ( Riwayat At-Tirmizi, Ibn Majah, Ibn Hibban dan Ibn Khuzaimah ; Hadis Hasan menurut Imam At-Tirmidzi dan Ibn Hajar, sohih menurut Syeikh Ahmad Syakir)

5) Memperbanykan doa ketika hampir berbuka

Ini kerana tahap maqbul tatkala itu semakin hebat berdasarkan hadith Nabi s.a.w :

إن للصائم عند فطره لدعوة ما ترد

Ertinya : Sesungguhnya bagi orang yang berpuasa itu tatkala wkatu berbukanya,adalah waktu doa yang tidak ditolak ( Riwayat Ibn Majah ; Sohih)

6) Menyegerakan berbuka puasa selepas kepastian masuk waktu maghrib.

Berdasarkan hadith Nabi SAW :

لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر

Ertinya : "Sentiasalah umatku berada dalam kebaikan sepannjang kamu menyegerakan berbuka" ( Riwayat Al-Bukhari, 4/1957).

Berbuka juga perlu didahulukan sebelum menunaikan solat maghrib, malah jika pada hari tersebut tahap kelaparan kita agak luar biasa, lebih baik kita berbuka dan makan sekadar kelaparan tidak mengganggu solat Magrhib kita.

Disebutkan bahawa tidaklah Nabi SAW menunaikan solat Maghrib kecuali setelah berbuka walaupun hanya dengan segelas air. (Abu Ya'la dan al-Bazzar : hadith Hasan).

7) Adalah digalakkan pula untuk berbuka dengan beberapa biji rutab ( kurma basah) atau tamar (kurma kering) sebagai mengikuti sunnah, dan jika tiada keduanya mulakan dengan meneguk air.

كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يفطر على رطبات قبل أن يصلي فإن لم تكن رطبات فعلى تمرات فإن لم تكن ‏ ‏حسا ‏ ‏حسوات ‏ ‏من ماء

Ertinya : Rasulullah s.a.w berbuka dengan kurma basah (rutab) sebelum solat dan sekiranya tiada rotab, maka tamar dan jika tiada, baginda meminum beberapa teguk air" ( Riwayat Abu Daud, Ahmad & At-Tirmidzi)

(Riwayat Abu Daud, 2/2356 : Hadith Hasan).

Sambil memboca doa berbuka yang sohih dari nabi iaitu

ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله

" Zahaba az-Zama u wabtallatil ‘uruq wathabatal ajru InsyaAllah"

Ertinya : "Telah hilanglah dahaga, telah basah ular leher dan telah tetap mendapat pahalanya InshaAllah " Riwayat Abu Daud, 2/2357 : Hadith Hasan menurut Albani). Atau doa-doa makan yang biasa.

9) Amat disunatkan untuk menyedeqahkan harta bagi mempersiapkan juadah berbuka untuk orang ramai terutamanya orang miskin. Nabi SAW bersabda :

‏من فطر صائما كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيئا

Ertinya : Barangsiapa yang memberikan juadah berbuka buat orang yang berpuasa maka baginya pahala seperti orang yang berpuasa itu tanpa kurang sedikit pun" ( Riwayat At-Tirmidzi, 3/807; Hadith Hasan menurut Imam At-Tirmidzi).

Disebut dalam sebuah hadis lain

ومن أشبع صائما سقاه الله من حوضي شربة لا يظمأ حتى يدخل الجنة

Ertinya : Barangsiapa yang mengenyangkan seorang yang berpuasa ( berbuka), Allah akan memberinya minum dari telagaku ini dengan satu minuman yang tidak akan haus sehinggalah ia memasuki syurga " (Riwayat Al-Baihaqi ; Ibn Khuzaymah dalam Sohihnya : rujuk juga Tuhaftul Ahwazi, )

10) Menunaikan solat sunat terawih pada malam hari secara berjemaah buat lelaki dan wanita atau boleh juga dilakukan secara bersendirian. Ia berdasarkan hadith riwayat An-Nasaie yang sohih.

Boleh juga untuk menunaikannya separuh di masjid dan separuh lagi di rumah, terutamanya bagi sesiapa yang ingin melengkapkan kepada 20 rakaat.

11) Memperbanyakkan bersiwak (iaitu menggunakan kayu sugi tanpa air dan ubat gigi). Ia juga sohih dari Nabi SAW dari riwayat al-Bukhari.

12) Amaran bagi berbuka di siang ramadhan tanpa uzur :

Nabi SAW bersabda dalam hadith sohih ancaman berat dengan digantung di dagunya dengan terbalik hingga darah mengalir bagi individu cuai. (lihat Al-Muntaqa min At-Tarhib wa targhib).

Selain itu, Nabi juga menyebut bahawa : "Barangsiapa yang berbuka tanpa uzur pada Ramadhan, maka ia tidak mampu mengantikan kerugian dari puasa yang ditinggalkan itu, walaupun ia berpuasa selama-lamanya" ( Riwayat Abu Daud, Ibn Majah)


Sekian

OLEH:
Zaharuddin Abd Rahman

http://www.zaharuddin.net/