Menangani Perbezaan Mazhab... Jika ditanya pandanganku..!

Lama rasanya tak masukkan coret2 sendiri dalam blog nih..
Maybe korang kat Silterra tahu betapa sibuk dan menyibuknya aku kat office facilities nih.. Hehe.. Itulah penghalang utamanya..!

And kat umah plak ada tanggungjawab sosial yg perlu dipenuhi.Anyway alhamdulillah.. semuanya nampak berjaan lancar.. seperti yg di rancang.. Cuma ada satu saja yg tersasar.. Tempoh akhir aku kat sini.. Hehe.. Jangan terkezut..

Namun, bukan itu yang nk dicoretkan dalam catatan ringkas ini, itu kita bole cerita kemudian di waktu lapang yang akan datang. Kali ni jom kita tengok jap salah faham kita terhadap konsep mazhab dalam Islam. Aku rasa aku bukanlah orang yang paling layak membincangkan isu ini, tapi sekadar perkongsian, diharap yang salah diperbetulkan dan betul boleh dijadikan iktibar bersama.. (Dato' Nazri and Dr Illi, tolong betulkan apa2 patut ek..!)

Samada kita sedar atau tidak, kita sebenarnya telah banyak menghukum mazhab kerana pengikut mazhab termasuklah aku jugak satu ketika dulu. Keadaan ini samalah seperti org bukan muslim yang secara total menghukum Islam kerana perilaku org Islam sendiri. Kita marah.. namun itulah hakikatnya.. Hope sume bole faham hal nih. Inilah yang menjadi satu cabaran yang sangat besar yang dihadapi oleh para dai'e dan para ilmuan Islam untuk mengembalikan kepercayaan org bukan Islam kepada Islam dan tiada cara lain untuk kembali melainkan Muslim mesti berusaha mencari Islam yang sebenar berlandaskan wahyu tuhan dengan kefahaman para salafussoleh. Mungkin corak pendidikan agama kita yang sudah jauh lari dari menekankan aspek dalil dan nas dalam beragama menyebabkan org Islam hari ni banyak menggunakan akal saja dalam menentukan baik buruk dalam agama. Apabila kita menyatakan sesuatu perbuatan mereka tiada dalil daripada Quran dan Sunnah atau para sahabah, maka jawapan streotype yang sering diterima ialah "bukankah baik perkara ini..." "Bukankah orang2 tua kita telah mengamalkan hal ini berkurun lamanya.." dan sebagainya.

So pada pandangan saya yang fakir nih, apabila berlaku sesuatu perbezaan antara amalan kita dengan amalan mazhab yang lain, maka perkara utama yang perlu diletakkan didalam diri adalah bersangka baik dengan muslim itu. Pada dasarnya, aku yakin kita boleh menerima semua mazhab andainya kita kembali kepada tradisi keilmuan yang diajarkan oleh Islam iaitu menilai sesuatu perbuatan dengan dalil dan tidak menilai peribadi pelakunya.

Dan pada peringkat kita yang kurang mempunyai sumber2 rujukan mazhab yang 4 itu, maka bertanya adalah lebih utama sebelum menghukum. Namun begitu secara umumnya keempat2 mazhab dalam Islam ini adalah diterima kerana khilaf dikalangan mereka adalah khilaf yang muktabar kerana masing2 menghidangkan dalil yang sahih untuk menyokong pendapat mereka dan maka dengan itu mereka diakui sebagai imam ahlussunnnah wal jamaah. Tinggal lagi apakah pengikut mazhab itu memahami dan mengikuti mazhabnya secara menyeluruh 100% atau sekadar mengikut apa yang diwarisi dari orang2 tua dahulu sahaja. Inilah yang penting untuk ditangani pada zaman ini.

Alhamdulillah, kesedaran untuk kembali membicarakan agama berdasarkan nas dan dalil yang sahih semakin berkembang. Ramai tokoh2 umat kontemporari sudah mula memberi fukos dalam hal ini. Maka umat Islam terutama golongan muda seperti kita harus menyokong gerakan tajdid ini. Gerakan pembaharuan ini bukanlah membawa maksud memperbaharui agama, tetapi ia lebih kepada mengembalikan agama dengan rupa dan wajah asal sesuai dengan nas dan dalil serta amalan para sahabah ridwanullah alaihi ajmain. Ia juga menekankan manhaj/ cara fikir agama yang lebih jelas kerana kita semua bersetuju bahawa Islam adalah agama wahyu. Apabila kita membicarakan soal agama wahyu ini, maka asasnya adalah Al-Quran dan Sunnah; bukan pemikiran manusia. Andainya pemikiran manusia dibenarkan berleluasa sehinga menjajah agama wahyu, maka tungulah nasib agama Islam yang mulia ini pasti akhirnya akan menjadi seperti yahudi dan nasrani sahaja.

Moga ada manfaatnya..

Menjawab beberapa persoalan Dr Illi berkenaan perbuatan ketika solat, Solat Eid dan Zakat fitrah, wallhuta'ala a'lam. Secara ringkasnya, mendukung anak atau bayi mmg pernah dilakukan oleh Nabi SAW. Dalam hadis yang diriwayatkan oleh Abi Qatadah “ Sesungguhnya Nabi S.A.W pernah bersembahyang dalam keadaan beliau mendukung Umamah Bt. Zainab. Apabila beliau ruku', diletakkannya dan apabila baginda bangun didukungnya kembali. (Riwayat Bukhari dan Muslim). Maka sebenarnya perbuatan itu tidaklah salah berdasarkan hadis sahih diatas. Kita mungkin jarang melihatnya disini namun itulah keluasan dan kemudahan yang telah ditunjukkan oleh Rasulullah SAW sendiri kepada kita.

Regarding waktu solat Eid, dalam hadis yang menceritakan akan masa solat eid ini, adalah diriwayatkan bahawa ia boleh dilakukan bermula selepas solat subuh sehingga sebelum gelincir matahari. Dan pada kebiasaannya bagi hari raya Aidil Fitri, Nabi akan mula solat apabila matahari sudah naik pada kadar ketinggian 2 galah dan pada Aidil Adha pula Nabi melakukannya lebih awal sedikit sekadar 1 galah. Walaubagaimanapun selagi matahari belum gelincir maka solat sunat hari raya sah diadakan.

Samada boleh dilakukan beberapa kali atau tidak, harus dilihat akan tujuan ia dilakukan. Islam adalah agama yang mudah. Ia tidak akan menyukarkan manusia. Pada pandangan aku ada 2 sebab kemungkinan ia dijadualkan sebegitu rupa, pertama ialah untuk membolehkan kebanyakan dari orang tempatan keluar bersolat pada waktu yang mereka paling selesa (Tiada urusan kerja) dan kedua ialah berkemungkinan kapasiti tempat tersebut yang kecil dan perlu dilakukan beberapa kali.

Berkaitan zakat fitrah pula, ia adalah urusan individu. Andainya seseorang itu memilih melakukan solat pada sessi kedua contohnya 10am, maka dia boleh menunaikan zakatnya sebelum pukul 10 itu wlaupun sebahagian orang sudahpun menyempurnakan solat sebelum pada pukul 8.30 am. Kerana pada zahirnya, kewajipan seseorang membayar zakat fitrah adalah sebelum dia menyempurnakan solat sunat eid; bukannya sebelum komuniti tempat tersebut menunaikan solat eid.

Wallahuta'ala Al'lam